Related%20passage do Megilla 1:9

אֵין בֵּין כֹּהֵן מָשׁוּחַ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה לִמְרֻבֶּה בְגָדִים אֶלָּא פַּר הַבָּא עַל כָּל הַמִּצְוֹת. אֵין בֵּין כֹּהֵן מְשַׁמֵּשׁ לְכֹהֵן שֶׁעָבַר אֶלָּא פַּר יוֹם הַכִּפּוּרִים וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה:

Nie ma różnicy między (najwyższym) kapłanem namaszczonym olejem namaszczenia a „wielce odzianymi” (arcykapłanem), ale cielcem przynoszonym za „wszystkie micwoty” (Kapłańska 4: 2). [(„wielu ubranych”): To są kapłani, którzy pełnili służbę w drugiej Świątyni, a także w pierwszej Świątyni od Yoshiyahu. Dzban olejku do namaszczania został ujawniony za jego dni, tak że arcykapłani byli nakładani tylko na (dodatkowe) szaty. Jeśli namaszczony arcykapłan (ale nie „wielu ubranych”) zarządza zezwolenie na coś, za co kareth grozi za umyślne przestępstwo, i postępuje zgodnie z jego orzeczeniem, to przynosi cielca (jako ofiarę), tj. (Tamże. 3): „A jeśli namaszczony kapłan itp.”]. Nie ma różnicy między urzędującym kapłanem („cohein meshamesh”) a kapłanem uprzedzonym („cohein she'avar”), ale cielcem Jom Kipur i dziesiątą częścią efy. [("cohein hameshamesh" :) Jeśli arcykapłan miał skazę, a na jego miejsce został wyznaczony inny, a jego skaza zniknęła, a on wrócił do służby, a jego zastępca ustąpił—pierwszy nazywa się „meshamesh”, a drugi „avar”. („ale byk Jom Kippur” :) nie sposób zaoferować dwóch. Podobnie w przypadku dziesiątej efy, czyli codziennych ciast arcykapłana, niemożliwe jest ofiarowanie dwóch. Ale pod wszystkimi innymi względami są do siebie podobni. Jeśli on („awar”) przychodzi, aby ofiarować kadzidło lub wykonać jakąkolwiek służbę, nosi osiem szat. I obojgu nakazano (tylko poślubić) dziewicę i napominano ich, aby nie żenili się z wdową i składali ofiary nawet w żałobie.]

Poznaj related%20passage do Megilla 1:9. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.